산(山)이란 무엇인가

지리법(地理法)을 익히려면 우선적으로 지리학적(地理學的)인 술어(述語)를 익혀둠과 동시 술어(述語)에 관한 대의(大意)를 알은 뒤에야 본문(本文)을 이해하기가 수월할 것이다.
술어란 용(龍), 맥(脈), 혈(穴) , 입수(入首), 청룡(靑龍), 백호(白虎), 주작(朱雀), 현무(玄武), 사(砂), 득(得), 차(破), 조종(祖宗), 주산(主山), 객산(客山) 따위로서 처음 배우는 사람으로서는 도무지 이해가 되지 않는 말들이 많다. 그러므로 본론(本論)에 앞서 가장 중요한 것만을 들어 설명해 본다.

山은 지형(地形)의 솟은 부분으로 대체로 구릉(丘陵(언덕))보다 크고 높은 곳을 말한다. 음택(陰宅)에 있어서는 山은 절대적인 조건으로 山과 연결되지 않은 지형(地形)은 주위환경(사(砂), 수(水)따위)이 아무리 좋아도 혈(穴)(명당(明堂))을 맺지 아니한다. 평지(平地)에 혈(穴)이 있는 겨우도 땅 속으로 山의 기맥(氣脈)이 통(通)한 곳이므로 능히 혈(穴)을 정(定)할 수 있는 것이지 山의 기맥(氣脈)이 통(通)하지 않는 평지(平地)는 결코 穴을 맺지 못한다.

山은 장엄(壯嚴)하고 웅대(雄大)한 생명체(生命體)다. 외형적(外形的)으로 보아도 치솟고 구비쳐 마치 살아있는 거대(巨大)한 동물(動物)이 꿈틀거리는 듯 하거니와 기실(其實) 내면(內面)은 무한대(無限大)한 생명력(生命力)이 약동(躍動)하고 있다. 지저(地底)에는 음양(陰陽)이 작용(作用)하고 오기(五氣오행(五行))가 유행(流行)한다. 선철(先哲)들은 이러한 생명력(生命力)을 山의 정기(精氣) 또는 생기(生氣)가 通하는 길을 혈맥(穴脈)이라 하고 생기(生氣)가 융취(融聚)되는 곳을 결혈처(結穴處) 또는 혈장(穴場) 혹은 혈(穴)이라 한다. 그러나 山마다 생기(生氣)가 흐르는 것이 아니고 조종(祖宗)이 되는 山에서 혈맥(穴脈)이 끊겨진 山은 마치 힘줄(筋脈)이 끊긴 수족(手足)과 같다. 그리고 조종(祖宗)이 되는 山이란 반드시 높고 큰 산을 말하는게 아니고 얕고 작더라도 타산(他山)에 예속(隸屬)되어 있지 않고 의연(毅然)하게 독립성(獨立性)을 띠고 있으며 생동(生動)이 있는 山을 말한다. 비록 높고 크더라도 타(他)에 예속(隸屬)되어 있으면 조종산(祖宗山)이라 할 수 있다.
그런데 앞서 말한 『구릉(丘陵)보다 크고 높은 곳을 山이다.』한 것은 일반적(一般的)으로 인식 할 수 있는 山의 기준을 세운 것이고 지리법(地理法)에 따른 山의 기준은 경우에 따라서는 평지의 땅은 일척(一尺)만 높아도 山이요 일척(一尺)만 낮아도 수(水)로 보게 된다. 이유는 지형(地形)을 山과 수(水)로 구별하는데 있어 일척(一尺)높은 곳에서 일척(一尺)낮은 곳으로 물이 흐르기 때문이다.